Calderone, Anna (a cura di): Cultura e religione delle acque. Atti del convegno interdisciplinare «Qui fresca l’acqua mormora …» (S. Quasimodo, Sapph. fr. 2,5) Messina 29-30 marzo 2011, pp. XVI -433 di testo XL tavole B/N fuori testo, Archaeologica 167, ISBN: 978-88-7689-272-1, Prezzo: Euro 140,00
(Giorgio Bretschneider Editore, Roma 2012)
 
Compte rendu par Santiago Montero
(smontero@ghis.ucm.es)

 
Nombre de mots : 1637 mots
Publié en ligne le 2013-06-06
Citation: Histara les comptes rendus (ISSN 2100-0700).
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          La importancia del agua en la vida humana no siempre ha recibido la atención merecida por las ciencias humanas, sobre todo por los estudios clásicos. Cuando lo ha hecho, dicha atención ha tendido a centrarse más en los valores prácticos y de explotación (obras de ingeniería hidráulica, relación entre cursos de agua y poblamiento, aprovechamiento de recursos hídricos, etc.) que en la fuerza simbólica de lo acuático. El libro que ahora presentamos, sin embargo, se adentra, con el mayor rigor histórico, en las diferentes y complementarias formas en las que el agua, en todas sus expresiones y significados, tanto sacros como profanos, se relaciona con lo religioso y lo cultural en el mundo clásico, especialmente en el ámbito griego (continental y colonial), con algunas incursiones en época medieval e, incluso, en nuestros días. Presenta, por tanto, una visión del agua que trata de ser holística (dentro de las limitaciones propias de cualquier publicación académica) y en la que se intentan relacionar todos los aspectos importantes que rodean al agua (sociales, económicos, políticos, ideológicos, simbólicos, religiosos, intelectuales, literarios…), no centrándose en unos sobre otros, sino contribuyendo a la relación entre ellos. Así, aunque el título pueda hacer pensar que el libro se centra en los aspectos religiosos y culturales del agua, lo cierto es que va más allá, concibiendo lo religioso, lo cultural y lo acuático como una red de significados cuyo estudio nos reportará profundidad de reflexión y relacionalidad contextual.

 

          La obra parte de un congreso celebrado en Messina en marzo de 2011, a su vez resultado de un proyecto de investigación (PRIN 2007) que contó con tres ejes de organización científica: la Universidad de Cagliari (equipo a cargo de la Profa. Simonetta Angiolillo), la Universidad de Perugia (Profa. Concetta Masseria) y la Universidad de Messina (Profa. Anna Calderone, editora del volumen). El congreso respondía a la necesidad de indagar sobre las muy diversas manifestaciones en las que el agua tiene un papel protagonista en las culturas clásicas: desde los aspectos utilitarios o prácticos hasta la infinita variedad de formas acuáticas en los cultos religiosos pasando por la vertiente poética (representada en el sugerente título del propio congreso) o la relación entre lo acuático y lo femenino, que aparece ya en la misma organización del congreso, en el que sólo participó un hombre, el Prof. Ernesto de Miro, que escribe la introducción al volumen.

 

          Dada la variedad de la temática y de sus tratamientos, el libro se estructura en 5 secciones a través de las cuales se organiza el análisis, favoreciendo al lector un orden mental que contribuye a mostrar la vital importancia, no sólo práctica, sino sobre todo simbólica y/o ideológica, que ha tenido y continúa teniendo el agua en cualquier sociedad humana. Dichas secciones se centran en el estudio de los diversos testimonios literarios antiguos sobre el agua, las representaciones iconográficas, los lugares de culto en los que el agua adquiere protagonismo, la doble funcionalidad de los cursos de agua como elementos de separación y de unión y la gestión socio-política y económica del agua. 

 

          La primera de las secciones mencionadas lleva por título “Testimoniata dalle fonti, cantata nella poesia, narrata nel mito” y consta de 5 capítulos (M. Cannatà, Acqua e poesia nella Grecia antica; V. Andò, Come una spugna. Umidità del femminile nel pensiero medico e biologico della Grecia classica; S. Fornaro, Sulla metafora del pozzo (a partire da un Inno omerico); C. Giuffrè Scibona, Osservazioni sull’identità liminale dell’acqua nella religione greca tra topografia mitica e realtà rituale; C. Masseria, Ritorno a Posidonia a cavallo di una tartaruga marina). Todos ellos se centran en los textos literarios, especialmente míticos y poéticos, de la Grecia antigua en los que el agua tiene una relevancia destacada, desentrañando las relaciones, a veces cercanas, a veces conflictivas, con los cursos de agua, las aguas subterráneas o la simbología erótica y poética de lo acuático.

 

          En “Nell´universo delle immagini”, sección formada también por 5 contribuciones, las autoras pretenden mostrar la viveza de la representación iconográfica de motivo acuático (C. Lucchese, Navi e naukraroi sui vasi attici di VIII e VII secolo a.C.; C. Roscino, L’acqua e il sacro nella Nekyia di Polignoto a Delfi; C. Pilo, L’hydria tra uso pratico e valore simbolico. Il contributo della documentazione iconografica; F. Silvestrelli, Donne al louterion nella ceramica italiota; G. Salamone, Potamos e Polis: iconografie monetali dell’Occidente greco. Alcune riflessioni). De nuevo los griegos, tanto los continentales como los occidentales, son los protagonistas de un mundo silencioso, pero no por ello menos comunicativo que el literario, en el que el agua adopta variadas imágenes representativas, decorativas unas, pragmáticas otras, y todas ellas capaces de ofrecer al historiador interesado un nivel de lecturas de enorme profundidad.

 

          “Tra luoghi di culto e manifestazioni rituali” acoge seis intervenciones. Cinco de ellas se centran en la importancia del agua en relación con deidades, santuarios y expresiones rituales en el ámbito siciliota (M. de Cesare, Le nymphai e l’acqua in Sicilia: l’imagerie vascolare; E. C. Portale, Le nymphai e l’acqua in Sicilia: contesti rituali e morfologia dei votivi; C. Greco, V. Tardo, A proposito dei santuari lungo il fiume Modione a Selinunte; A. Calderone, Una vasca gradinata a Monte Saraceno. Funzione e contesto; F. Pizzi,L’acqua delle Ninfe. Il caso ‘complesso’ di Locri)  y una en la simbología acuática en el cristianismo (F. C. Papparella, Acqua e contenitori: simbologia e significato nella cristianità).

 

          “Via di relazione, via di separazione” indaga, a través de cinco nuevas contribuciones, en la dualidad del agua en general y de los cursos de agua en concreto (C. Ingoglia, La Valle del Patrì: un corridoio obbligato tra Tirreno e Ionio; E. Tramontana, Fiumi, sorgenti e fonti. L’importanza dell’acqua nel sistema insediativo della Sicilia centro-meridionale indigena; F. Spatafora,Le vie dell’acqua: città e villaggi nelle vallate fluviali della Sicilia centro-occidentale tra età arcaica ed ellenismo; L. F. Ruffo, Attraversare l’acqua. Ritualità e manufatti; D. Scortecci, Aspetti delle ‘culture d’oltre-mare’ nell’Italia altomedievale). Como canales de comunicación que son, los ríos, arroyos, mares y océanos separan al tiempo que unen, funcionando como fronteras físicas y/o mentales de enorme relevancia social e ideológica.

 

          Por último “Tra uso e gestione: la dimensione sociale e política” se aparta un tanto de las dimensiones propiamente simbólicas del agua para centrarse en sus usos y abusos, en su gestión económica, en su papel en el desarrollo social, en su capacidad para defender sociedades o, en su escasez, hundirlas, en sus dimensiones comerciales y medioambientales, es decir, en su significado socio-político y económico. Y lo hacen con un espectro amplio de cinco capítulos (G. Spagnolo, Risorse naturali e approvvigionamento idrico a Gela in età greca; A. M. Prestianni, L’acqua come elemento fondamentale nell’organizzazione del territorio e dello spazio urbano. Il caso di Alesa; A. Coscarella, Insediamenti fortificati e rupestri della Calabria medievale: scelte e gestione delle risorse idriche; P. de Sanctis Ricciardone, Il mare invisibile. Paesaggio e degrado nell’alto Tirreno cosentino; G. Di Rosa, Paesaggi costieri: voci, sguardi e cemento) que abarcan desde la Antigüedad hasta nuestros días.

 

          Es necesario hacer mención aparte del excelente aparato gráfico de la edición, que cuenta con un apéndice de figuras prolijo y de muy cuidada factura propio de la calidad científica de quienes participan en el libro (y, por supuesto, de su editora) y de la propia editorial, siempre atenta a los detalles.

 

           Estamos, por tanto, ante una obra cuidadosamente editada, de una gran originalidad y con un planteamiento científico sólido y muy estructurado que la sitúa como obra referente en lo que se refiere al estudio de las variadas dimensiones del agua desde el ámbito histórico.

 

 

 

 

SOMMARIO:


E. De Miro, Relazione introduttiva;


I. Testimoniata dalle fonti, cantata nella poesia, narrata nel mito, pp. 3-69
M. Cannatà, Acqua e poesia nella Grecia antica; V. Andò, Come una spugna. Umidità del femminile nel pensiero medico e biologico della Grecia classica; S. Fornaro, Sulla metafora del pozzo (a partire da un Inno omerico); C. Giuffrè Scibona, Osservazioni sull’identità liminale dell’acqua nella religione greca tra topografia mitica e realtà rituale; C. Masseria, Ritorno a Posidonia a cavallo di una tartaruga marina;


II. Nell’universo delle immagini, pp. 73-137
C. Lucchese, Navi e naukraroi sui vasi attici di VIII e VII secolo a.C.; C. Roscino, L’acqua e il sacro nella Nekyia di Polignoto a Delfi; C. Pilo, L’hydria tra uso pratico e valore simbolico. Il contributo della documentazione iconografica; F. Silvestrelli, Donne al louterion nella ceramica italiota; G. Salamone, Potamos e Polis: iconografie monetali dell’Occidente greco. Alcune riflessioni;


III. Tra luoghi di culto e manifestazioni rituali, pp. 141-243 
M. de Cesare, Le nymphai e l’acqua in Sicilia: l’imagerie vascolare; E. C. Portale, Le nymphai e l’acqua in Sicilia: contesti rituali e morfologia dei votivi; C. Greco, V. Tardo, A proposito dei santuari lungo il fiume Modione a Selinunte; A. Calderone, Una vasca gradinata a Monte Saraceno. Funzione e contesto; F. Pizzi, L’acqua delle Ninfe. Il caso ‘complesso’ di Locri; F. C. Papparella, Acqua e contenitori: simbologia e significato nella cristianità;


IV. Via di relazione, via di separazione, pp. 247-323 
C. Ingoglia, La Valle del Patrì: un corridoio obbligato tra Tirreno e Ionio; E. Tramontana, Fiumi, sorgenti e fonti. L’importanza dell’acqua nel sistema insediativo della Sicilia centro-meridionale indigena; F. Spatafora, Le vie dell’acqua: città e villaggi nelle vallate fluviali della Sicilia centro-occidentale tra età arcaica ed ellenismo; L. F. Ruffo, Attraversare l’acqua. Ritualità e manufatti; D. Scortecci, Aspetti delle ‘culture d’oltre-mare’ nell’Italia altomedievale;


V. Tra uso e gestione: la dimensione sociale e politica, pp. 343-433
G. Spagnolo, Risorse naturali e approvvigionamento idrico a Gela in età greca; A. M. Prestianni, L’acqua come elemento fondamentale nell’organizzazione del territorio e dello spazio urbano. Il caso di Alesa; A. Coscarella, Insediamenti fortificati e rupestri della Calabria medievale: scelte e gestione delle risorse idriche; P. de Sanctis Ricciardone, Il mare invisibile. Paesaggio e degrado nell’alto Tirreno cosentino; G. Di Rosa, Paesaggi costieri: voci, sguardi e cemento.